Analyse af den lille rødhætte

Den autentiske beretning om Lille Rødhætte 4 minutter Seneste revision: 31. maj, De fleste fortællinger, der er overleveret til os fra både Brødrene Grimm og Charles Perrault, stammer fra lokale myter og skikke fra middelalderen, som spredtes gennem europæiske byer. Men sandheden er, at med hver ændring mistede vi den oprindelige intention. For hver historie indeholdt en lære, en sandhed, som vi alle burde efterleve.

Og den, vi har tilegnet os fra Rødhætte, er af en sådan art, at den er værd at fastholde… Charles Perrault og Brødrene Grimm Charles Perrault var den første, der nedskrev historien om Lille Rødhætte. Han følte sig forpligtet til at inkludere den i sin samling af folkelige fortællinger, selvom det var en af de mindre kendte for den europæiske befolkning. Visse scener var så grafiske, at han omarbejdede dem for at gøre dem anstændige for et ungt publikum.

Dette markerede første gang, fortællingen om denne unge pige med den karakteristiske røde hovedbeklædning fandt vej til Europa. I 1812 besluttede Brødrene Grimm sig ligeledes for at inkludere hende i deres samling. Denne version - i modsætning til Perraults fortælling - indeholder skikkelsen af en jæger. De fjernede enhver antydning af erotiske og blodige elementer og gav historien en lykkelig afslutning.

For hvad ville en børnefortælling være uden den forventede glade udgang? Som du sikkert allerede har gættet, adskiller den oprindelige version sig markant fra den, børn læser i dag. Lad os derfor dykke ned i dens sande indhold. Fortællingen om den oprindelige Rødhætte Som tidligere påpeget, finder denne historie sin oprindelse i en isoleret region af Alperne.

Hensigten med denne beretning er at tjene som en advarsel, at illustrere, at der findes tabuer for vores samfund som menneskehed, som en gruppe og som en enhed. I legenden er vores hovedperson en ung teenager, der netop træder ind i de voksnes rækker. Derfor fungerer hendes røde hovedbeklædning som et symbol på overgangen til kvindelighed. Denne unge pige modtager en instruks fra sin familie: hun skal begive sig gennem en skov for at bringe brød og mælk til sin bedstemor.

Som det fremgår, er afvigelserne fra den oprindelige fortælling endnu ikke så dramatiske.

Men det er essentielt at analysere enhver gestus og ethvert symbol. Skoven repræsenterer fare, et risikofyldt område for unge individer. Den fungerer som en prøvelse, et overgangsritual i et samfund. Gennem dette demonstreres det, at individets børn nu er trådt ind i voksenlivet. Den mest overhængende fare i denne skov manifesterer sig i skikkelse af ulven. Dette dyr symboliserer det vilde og det irrationelle.

Noget, som vores Rødhætte allerede er bevidst om, at hun skal konfrontere. Den unge pige formår at krydse skoven og ankommer glad til sin bedstemors bolig, hvor hun modtages i sengen, da bedstemoren er syg. Alt dette minder uomtvisteligt om vores kendte version, men her tager det en anden drejning… Den dystre virkelighed… Bedstemoren instruerer pigen om at lægge brødet og mælken til side og i stedet spise det kød, der er tilberedt til hende i køkkenet.

Rødhætte indvilliger og fortærer kødet grådigt, hvorefter hun føler sig mæt. Herefter adlyder hun sin bedstemors næste befaling: hun skal afklæde sig tøj efter tøj og brænde det i ovnen for derefter at lægge sig i sengen ved siden af hende. Den unge pige accepterer, nysgerrig, men uden at betvivle situationens bizarre natur et øjeblik. For netop som hun skal til at placere sig i sengen, opdager hun, at det er ulven, der venter på hende.

Med hylende latter informerer den hende om, at det kød, hun netop har indtaget, tilhørte hendes bedstemor. Hun har begået en frygtelig synd, nemlig kannibalisme. Senere fortærer ulven den lille Rødhætte. Symbolikken er indlejret i hver karakter: ulven repræsenterer den seksuelle og voldelige verden. Den gamle kvinde, der bliver fortæret af en ung pige, medfører en udskiftning af det gamle med det nye.

Samtidig fremstilles det nye som uvidende og naivt, idet det begår en af menneskehedens mest alvorlige fejl: kannibalisme. Som du kan se, besidder en af de mest ikoniske og elskede fortællinger fra vores barndom en dybt urovækkende dimension. Seneste revision: 31. maj,